东晋法显法师：第一个出国取经的中国高僧

　　东晋时期到古印度(今伊斯里兰卡)游学取经的我(中)国佛教高僧法显大师(338/342-423)至今在斯里兰卡的名声家喻户晓。

　　2010年9月19日,中斯两国佛教界、学术界在北京灵光寺隆重举行纪念中国东晋高僧法显西行斯里兰卡1600年学术研究会。

　　鲁迅先生曾用13天抄完法显大师的《佛国记》,并将西行求法的高僧比作“中国的脊梁”。为了进一步了解“中国脊梁”法显大师筚路蓝缕的事迹,最近笔者以崇拜之心重温其大作《佛国记》及《摩诃僧祇律》等佛学译著资料。同时在阅读当代几十篇有关论文中,发现学者对法显大师有一致的赞扬:

　　坚定佛教信仰,严格持戒,爱国爱教,携回经律充实祖国文化,促进佛教健康成长。《佛国记》保存祖国古边疆地区及印度等国翔实的佛教圣迹、地理物产,历史政治文化等史料。

　　一、 誓取经律利人天

　　法显“有三兄,髫而亡。父恐祸及显,三岁便度为沙弥。”(梁朝慧皎《高僧传》)毘尼(即佛教完整戒律)规定7岁才能为沙弥,但当时毘尼未传汉地,法显得以3岁就出家。僧团承担法显成长重任,借此向四周民众显示佛门广大威力。《高僧传》记载一件法显20岁时的故事:

　　“显尝与同学数十人于田中刈稻,时有饥贼欲夺其谷,诸沙弥悉奔走,唯显独留语贼曰:‘若欲须谷,随意所取,但君等昔不布施,故致饥贫,今复夺人,恐来世弥甚。贫道预为君忧耳。’言讫即还。贼弃谷而去。众僧数百人,莫不叹服。”

　　世间法律不因贫困抢劫而放任。但佛陀法律要求弟子慈悲世间,遇盗不许抗争。故“诸沙弥悉奔走”,相契毘尼之义。而法显独留慈悲抚慰饥民须谷就取的同时,宣释布施功德精神深契佛陀慈悲本怀。过人胆略、慈悲威仪。“众僧数百人”,显然是指法显所居佛寺僧数。青年法显已是其中出类拔萃的法门龙象。

　　20岁时,法显受具足戒成为比丘。《高僧传》赞其“志行明敏,仪轨整肃,常慨经律舛阙,誓志寻求。”东晋隆安三年(399),60余岁的法显大师与同契四人踏上往古印度寻求毘尼的征途。

　　“死为不离之友情,老为难绝之友爱。然所得知不死者,可冀健全保百寿”。(经律被喻为甘露,甘露即不死药。《南传大藏经》38册)。