内容摘要：摘要：西方古代美学始于毕达哥拉斯学派。他们把对美学的思考纳入到对伦理社会哲学的整体思考中，目的是建立一个理想的城邦国家，成为西方政治美学之滥觞。他们通过探讨宇宙的和谐本质，以及具体事物和艺术的和谐，进而提出了建立一个秩序与和谐的城邦国家的政治理想。这一理想实现的前提是城邦的公民成为品德高尚的伦理主体，彼此之间依循伦理道德原则而发生社会关系。为了将城邦的公民塑造成品德高尚的伦理主体，他们采取了修行和教育来净化人的身体和灵魂，以实现他们建构秩序与和谐的理想城邦国家的目的。
关键词：毕达哥拉斯;的城邦;达哥拉斯学派;城邦国家;政治美学;公民;高尚的;伦理主体;秩序与;关键词
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摘要：西方古代美学始于毕达哥拉斯学派。他们把对美学的思考纳入到对伦理社会哲学的整体思考中，目的是建立一个理想的城邦国家，成为西方政治美学之滥觞。数的关系的和谐是毕达哥拉斯学派美学的核心思想。他们通过探讨宇宙的和谐本质，以及具体事物和艺术的和谐，进而提出了建立一个秩序与和谐的城邦国家的政治理想。这一理想实现的前提是城邦的公民成为品德高尚的伦理主体，彼此之间依循伦理道德原则而发生社会关系，因此，其政治美学具有主体间性的属性。为了将城邦的公民塑造成品德高尚的伦理主体，他们采取了修行和教育来净化人的身体和灵魂，以实现他们建构秩序与和谐的理想城邦国家的目的。
关键词：主体间性；毕达哥拉斯学派；数的和谐；政治美学；净化
基金项目：贵州省哲学社会科学基金项目(12GZYB50)；遵义师范学院博士基金项目(2012BSJJO2)
作者简介：刘大涛(1973一 )，男，苗族，湖南麻阳人，教授，博士，从事文艺理论和西方美学研究。
