内容摘要：摘要：笛卡尔的理性主义原则阐明了真理性的知识来源于“天赋观念”。但是，他的天赋观念论闪烁的“理性之光”不仅没有事实性的发挥，反而被改造成了为神学服务的理论。随后的洛克、伽桑狄、伏尔泰等哲学家对天赋观念论进行了针对性的批判。这种批判是否卓有成效?笛卡尔的天赋观念的内涵及其重要意义是什么?如何看待哲学家们对天赋观念论的批判?本文将试图就此给出一定的阐述和澄清。
关键词：天赋观念;批判;神学;哲学家;伏尔泰;关键词;南开大学哲学系;澄清;高平;研究生
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摘要：笛卡尔的理性主义原则阐明了真理性的知识来源于“天赋观念”。笛卡尔的分析确立了理论的基本原则。但是，他的天赋观念论闪烁的“理性之光”不仅没有事实性的发挥，反而被改造成了为神学服务的理论。随后的洛克、伽桑狄、伏尔泰等哲学家对天赋观念论进行了针对性的批判。这种批判是否卓有成效?笛卡尔的天赋观念的内涵及其重要意义是什么?如何看待哲学家们对天赋观念论的批判?本文将试图就此给出一定的阐述和澄清。
关键词：笛卡尔；天赋观念；理性
作者简介：候晓丽(1982一)，女，山西高平人，南开大学哲学系研究生。研究方向：外国哲学。
