内容摘要：在托马斯·阿奎那这里，自然法如同一座桥梁，其一端架在人定法的这一边，另一端则植基于永恒法的彼岸。一方面，自然法是形上的、神性的、不变的；另一方面，自然法又是形下的、人性的、可变的。自然法可以与永恒法、人定法发生互动，从而呈现“上通下达”、“一体两性”的特征。
关键词：世俗;人本主义;关键词;哲学;定法;基督;托马斯·阿奎那;桥梁;华侨大学;彼岸
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摘要：在托马斯·阿奎那这里，自然法如同一座桥梁，其一端架在人定法的这一边，另一端则植基于永恒法的彼岸。一方面，自然法是形上的、神性的、不变的；另一方面，自然法又是形下的、人性的、可变的。自然法可以与永恒法、人定法发生互动，从而呈现“上通下达”、“一体两性”的特征。其实质就是以“形上的”“神圣”精神来指导人“形下的”世俗实践，充分体现出阿奎那思想中“神本主义”向“人本主义”的转移和二者之间的内在关联，从而实现了对“神圣”与“世俗”的有机共构。
作者简介：刘素民(1967-)，女，河南滑县人，华侨大学副教授，哲学博士，武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心特聘研究员，主要从事托马斯·阿奎那基督宗教哲学、新托马斯主义与马克思主义比较研究。
关键词：神圣；世俗；托马斯·阿奎那；自然法
