内容摘要：托马斯·阿奎那从其“恩典不会摧毁自然”的立场出发，并不反对运用理性来探讨“个人灵魂不朽”的可能性，但又把理性的作用严格限制在论证和解释信仰的范围之内。通过对这一教义的理性分析和创造性发挥，他不仅把亚里士多德关于存在与本质、形式与质料、现实与潜在的关系的学说引入了基督教的灵魂研究，而且把新的含义赋予了教父们0-J属给灵魂的“非物质性”和“实体性”等本质特征。
关键词：灵魂;研究;托马斯·阿奎那;基督教;质料;实体性;教父;关键词;哲学;学说
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摘要：托马斯·阿奎那从其“恩典不会摧毁自然”的立场出发，并不反对运用理性来探讨“个人灵魂不朽”的可能性，但又把理性的作用严格限制在论证和解释信仰的范围之内。通过对这一教义的理性分析和创造性发挥，他不仅把亚里士多德关于存在与本质、形式与质料、现实与潜在的关系的学说引入了基督教的灵魂研究，而且把新的含义赋予了教父们0-J属给灵魂的“非物质性”和“实体性”等本质特征。
关键词：阿奎那；灵魂；不朽；肉体；实体性形式；理智
作者简介：徐弢(1970一)．男。湖北武汉人，武汉大学哲学学院宗教学系讲师，哲学博士。主要从事宗教学研究；李思凡(1 977)．女。河南信阳人．华中师范大学政法学院硕士生．主要从事西方哲学研究。
